由於近日三颱逼近,天氣狀況不適合進行第一單元之"觀測太陽",
反而較適宜進行第二單元之"天氣變了",因而將課程調整如下:
8/30-9/3 week1
......1-2節:自我介紹
......3-4節:颱風來了pp.32-34 :颱風來襲的天氣變化
9/6-10 week2
......1-2節:颱風來了pp.35-37(習作pp.21-24):防颱準備/ 颱風生命週期
......3-4節:天氣變化pp.22-23 :水的三態/認識雲.雨.雪.霧.露.霜
9/13-17 week3
......1-2節:天氣變化pp.24-25(習作pp.18):實驗安全說明/露與霜的實驗
......3-4節:天氣變化pp.18-21(習作pp.14-17): 學習觀察.記錄.說明資料
............/ 天氣與氣候的不同
9/20-24 week4
@ 9/22 513/512因中秋放假
.....1-2節:氣團與鋒面pp.26-27(習pp.19):冷熱空氣/冷鋒.暖鋒.滯留鋒
.....3-4節:氣團與鋒面pp.28-31(習pp.20):高低氣壓.等壓線/天氣預報
9/27-10/1 week5
......1-2節:小考第二大單元/ 考後講解
......3-4節:會發光發熱的星球pp.6-10(習pp.5-6):白天與黑夜
............/太陽是恆星
10/4-10/8 week6
......1-2節:會發光發熱的星球: 太陽的光和熱是地球萬物生存的
.............必要條件
......3-4節:太陽的位置pp.10-11: 太陽高度角/ 討論與製作
............."太陽高度角測量儀"
10/11-10/15 week7
@ 10/15 交科展計畫書
......1-2節:太陽的位置: 戶外量測 + 太陽的傳說
......3-4節:太陽的位置pp.12-13(習pp.7-9):太陽高度角的變化
10/18-23 week8
......1-2節:太陽位置的季節變化(習pp.10-12):太陽位置會隨季節而
............有不同
......3-4節:太陽位置的季節變化pp.14-15: 能說明高度角與四季的關係
10/25-29 week9
......1-2節:小考第一大單元/ 考後講解
......3-4節:考前總複習
11/1-5 week10
......1節: 期中考範圍:第一.二大單元
......2-4節: 考後講解/ 討論科展計畫書
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2010年8月15日 星期日
「顏回拾塵」
轉載自【正見網】2009年08月20日 作者：雲開
顏回，字子淵，春秋末魯國人，以德行著稱。家貧而不知憂，好學而不知倦，是孔子最喜歡的學生之一。孔子曾誇獎這個學生說：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」
有 一次，孔子帶領一批學生奔走列國時，被亂軍困在陳、蔡之間，師生竟一連七日吃不上飯。有一個叫子貢的學生帶了一些財物衝出包圍，向附近的農民買了一石米回 來。大家都高興起來，孔子馬上派顏回和仲由倆人在土屋下做飯。飯快熟的時候，房樑上的一塊煙灰落到鍋裡。顏回生怕弄污了一鍋好飯，趕忙把弄污的飯抓了出 來，但又覺的棄之可惜，留給別人吃又不衛生，於是就自己把那一團飯吃了下去。
此時，子貢正好在井邊，顏回撈飯吃的情景他看的一清二楚，他誤以為顏回偷食，便非常氣憤。於是便到孔子那裡去發問：老師，講仁義的人在處境艱難時，會改變自己的節操嗎？孔子答道：如果在處境艱難時，就改變自己的節操，怎麼能稱的上是講仁義的人呢？
這時子貢將剛才看到的事情如實向孔子匯報了。孔子聽後說：我相信顏回的為人不是一天兩天了，我想，你剛才說的這件事也許有什麼別的原因吧，你先不要聲張，讓我來問問顏回。
孔子派人把顏回叫來，一問，顏回便把詳細的經過說了出來，孔子聽後說：我也會這樣做的。接著孔子感歎萬分的對其他學生說：我相信顏回，不是從今天才開始啊！
後來，「顏回拾塵」這個典故用來表示道德高尚的人受到別人的猜疑和誤會。
看了這則故事，我想，子貢看到顏回撈飯吃的時候，就心平氣和的去問個清楚，互相之間坦誠相待也許就不會有誤會了。
（資料來源：《孔子家語》）
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[分享到臉書] . [推至Twitter] . Pingukoala粉絲團
顏回，字子淵，春秋末魯國人，以德行著稱。家貧而不知憂，好學而不知倦，是孔子最喜歡的學生之一。孔子曾誇獎這個學生說：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」
有 一次，孔子帶領一批學生奔走列國時，被亂軍困在陳、蔡之間，師生竟一連七日吃不上飯。有一個叫子貢的學生帶了一些財物衝出包圍，向附近的農民買了一石米回 來。大家都高興起來，孔子馬上派顏回和仲由倆人在土屋下做飯。飯快熟的時候，房樑上的一塊煙灰落到鍋裡。顏回生怕弄污了一鍋好飯，趕忙把弄污的飯抓了出 來，但又覺的棄之可惜，留給別人吃又不衛生，於是就自己把那一團飯吃了下去。
此時，子貢正好在井邊，顏回撈飯吃的情景他看的一清二楚，他誤以為顏回偷食，便非常氣憤。於是便到孔子那裡去發問：老師，講仁義的人在處境艱難時，會改變自己的節操嗎？孔子答道：如果在處境艱難時，就改變自己的節操，怎麼能稱的上是講仁義的人呢？
這時子貢將剛才看到的事情如實向孔子匯報了。孔子聽後說：我相信顏回的為人不是一天兩天了，我想，你剛才說的這件事也許有什麼別的原因吧，你先不要聲張，讓我來問問顏回。
孔子派人把顏回叫來，一問，顏回便把詳細的經過說了出來，孔子聽後說：我也會這樣做的。接著孔子感歎萬分的對其他學生說：我相信顏回，不是從今天才開始啊！
後來，「顏回拾塵」這個典故用來表示道德高尚的人受到別人的猜疑和誤會。
看了這則故事，我想，子貢看到顏回撈飯吃的時候，就心平氣和的去問個清楚，互相之間坦誠相待也許就不會有誤會了。
（資料來源：《孔子家語》）
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2010年8月12日 星期四
Common practices among highly effective teachers
Common practices among highly effective teachers(case study by Public Education Foundation)
http://www.pefchattanooga.org/
http://www.pefchattanooga.org/initiatives/highly-effective-teaching/
-End-
1. Expectations for the students were clearly stated and exemplars of previous year’s assignments were shown to students as models of what to produce.
2. Student work could be found everywhere: inside the classroom, out of the door, and down the hall.
3. The teachers did not stand still and lecture; they covered every part of the room and monitored every activity that took place.
4. Multiple small group activities were often found, while the traditional arrangement of desks in rows was practically nonexistent.
5. There were high level of “instructional discourse”: Students were encouraged to ask questions, discuss ideas, and comment on statements made by teachers and other students.
6. The organization of the rooms and the lessons was clearly evident. Materials were easily accessible when needed, and no class time was wasted from lack of preparation.
http://www.pefchattanooga.org/
http://www.pefchattanooga.org/initiatives/highly-effective-teaching/
-End-
The impact of virtual learning on teachers’ professional development
Gillespie, H., Boulton, H., Hramiak, A., and Williamson, R. 2007 Learning and Teaching with Virtual Learning Environments. Learning Matters.
There are two main area of professional development needed if virtual learning is to be effective in school. Firstly, teachers need to develop the technical skills needed to use a virtual learning environment. I essence these skills are not specific to using a particular VLE but they are general ICT skills, which can be transferred between learning platforms. However, it is not enough just to know the technical skills: as a teacher you also need to develop the appropriate pedagogical skills. So in addition you need to learn strategies to include virtual learning in your teaching and learning plans, both in the context of a long-term plan and at the lesson-planning level. Below is a list of some of the technical and pedagogical skills that you need to develop as a teacher in order to use virtual learning effectively.
Clearly these two sets of skills cannot be learned in isolation and programmes of professional development need to include both these aspects to be effective.
-End-
There are two main area of professional development needed if virtual learning is to be effective in school. Firstly, teachers need to develop the technical skills needed to use a virtual learning environment. I essence these skills are not specific to using a particular VLE but they are general ICT skills, which can be transferred between learning platforms. However, it is not enough just to know the technical skills: as a teacher you also need to develop the appropriate pedagogical skills. So in addition you need to learn strategies to include virtual learning in your teaching and learning plans, both in the context of a long-term plan and at the lesson-planning level. Below is a list of some of the technical and pedagogical skills that you need to develop as a teacher in order to use virtual learning effectively.
Technical skills:
1.web browser navigation;
2.making and updating files of content (text, images, videos, MP3, etc);
3.adding and organizing and operating virtual learning tools;
4.setting up discussion boards and other communications tools;
5.constructing quizzes, surveys and tests;
6.managing user of the VLE.
Pedagogical skills:
7.organising the introduction of the VLE to learner;
8.planning virtual learning opportunities in face-to-face teaching sessions;
9.using virtual learning to develop non-classroom beads learning opportunities;
10.choosing and using appropriate content and communications tools;
11.making the most of online learning opportunities;
Clearly these two sets of skills cannot be learned in isolation and programmes of professional development need to include both these aspects to be effective.
-End-
2010年8月7日 星期六
菜販攝影師 戀戀火金姑
轉載自【人間福報】http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?Unid=191767
台灣的菜販了不起！台東賣菜捐錢的陳樹菊阿嬤，行善感動全球，台北也有個菜販張博鈞化身攝影師，投入百萬元，以兩年半時間拍攝生態影片「戀戀火金姑」，喚醒國人重視生態保育，令人感動。
張 博鈞高二時，做了「螢火蟲生態研究」參加科展獲獎，開啟他與螢火蟲的緣分。當時他鼓起勇氣請台大昆蟲系教授楊平世幫忙，楊教授不僅借他實驗室、攝影機、顯 微照相機，還「出借」一群研究生一起調查。他笑說，當年那些研究生，都被他「害慘了」，現在全投入研究螢火蟲，成為保育路上重要伙伴。
張博鈞退伍後在電視台做生態節目，因投資大、回饋少，電視台紛縮手。但他一心想為台灣拍一部以「螢火蟲」為主的生態影片，決定「撩落去」，回家賣菜籌錢拍攝「戀戀火金姑」紀錄片。
每天半夜一點多，張博鈞在三重批發市場批發青菜，一把青菜才賣一、二十元，但積少成多，都是他拍攝生態影片的「資本」。家人罵他不務正業，他總是笑笑說「歡喜就好」。
「戀戀火金姑」全片在台北縣石門鄉老梅村的梯田拍攝，描述梯田主人黃天機老先生與梯田各類生物的互動關係，探尋螢火蟲和各式水棲昆蟲的生態世界。
張博鈞深夜賣菜，白天就窩在梯田，自己拍、自己打燈兼打雜；為了拍出「質感」，不惜重金訂購專業攝影鏡頭，還找來拍攝演唱會專用的大型攝影吊車手臂。而為了拍水生昆蟲「紅娘華」的孵化過程，連太太都一起幫忙，半夜設鬧鐘輪流起來換帶子，夜以繼日拍了一個多月才完成。
這股傻勁感動了本土音樂家友情配樂，演員蔡振南台語配音、雷光夏配國語，英文版是馬修連恩配音。紀錄片後製又花了百萬元，林務局雖有補助，但只夠支應一小部分，張博鈞笑說，這部片讓他幾乎傾家蕩產，「要賣整座山的菜才賺得回來」，但他堅持「要為台灣的生態做點什麼」。
張博鈞說，未來他會繼續賣菜籌錢，拍攝更多紀錄片，用另外一種方式保護大地。
戀戀火金姑[影片]
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台灣的菜販了不起！台東賣菜捐錢的陳樹菊阿嬤，行善感動全球，台北也有個菜販張博鈞化身攝影師，投入百萬元，以兩年半時間拍攝生態影片「戀戀火金姑」，喚醒國人重視生態保育，令人感動。
張 博鈞高二時，做了「螢火蟲生態研究」參加科展獲獎，開啟他與螢火蟲的緣分。當時他鼓起勇氣請台大昆蟲系教授楊平世幫忙，楊教授不僅借他實驗室、攝影機、顯 微照相機，還「出借」一群研究生一起調查。他笑說，當年那些研究生，都被他「害慘了」，現在全投入研究螢火蟲，成為保育路上重要伙伴。
張博鈞退伍後在電視台做生態節目，因投資大、回饋少，電視台紛縮手。但他一心想為台灣拍一部以「螢火蟲」為主的生態影片，決定「撩落去」，回家賣菜籌錢拍攝「戀戀火金姑」紀錄片。
每天半夜一點多，張博鈞在三重批發市場批發青菜，一把青菜才賣一、二十元，但積少成多，都是他拍攝生態影片的「資本」。家人罵他不務正業，他總是笑笑說「歡喜就好」。
「戀戀火金姑」全片在台北縣石門鄉老梅村的梯田拍攝，描述梯田主人黃天機老先生與梯田各類生物的互動關係，探尋螢火蟲和各式水棲昆蟲的生態世界。
張博鈞深夜賣菜，白天就窩在梯田，自己拍、自己打燈兼打雜；為了拍出「質感」，不惜重金訂購專業攝影鏡頭，還找來拍攝演唱會專用的大型攝影吊車手臂。而為了拍水生昆蟲「紅娘華」的孵化過程，連太太都一起幫忙，半夜設鬧鐘輪流起來換帶子，夜以繼日拍了一個多月才完成。
這股傻勁感動了本土音樂家友情配樂，演員蔡振南台語配音、雷光夏配國語，英文版是馬修連恩配音。紀錄片後製又花了百萬元，林務局雖有補助，但只夠支應一小部分，張博鈞笑說，這部片讓他幾乎傾家蕩產，「要賣整座山的菜才賺得回來」，但他堅持「要為台灣的生態做點什麼」。
張博鈞說，未來他會繼續賣菜籌錢，拍攝更多紀錄片，用另外一種方式保護大地。
戀戀火金姑[影片]
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2010年8月5日 星期四
「言必信，行必果」的典故
轉載自 【正見網】2008年01月03日 作者：茹之
原文出自《論語•子路》
一次，孔子的弟子子路問孔子：「什麼是真正的『士』？」孔子說：能夠用羞恥之心來約束自己的行為，奉命出使到其它國家而不辜負君王的使命，這樣的人可以被稱作「士」。
子路又問：「那次一等的呢？」孔子答道：「宗族中的人稱讚他孝順父母，鄉里的人稱讚他尊敬長輩。這樣的人也可以算作『士』。」
子路再次問：「那再次一等的呢？」孔子答道：「言必信，行必果。但他們不分是非而只是堅決貫徹自己的言行，屬於小人。但也可以算次一等的『士』了。」
子路又問：「現在的執政者，你看怎麼樣？」孔子答道：「都是些器量狹小的卑賤小人，怎麼算得上『士』呢！」
從孔子的回答可知，孔子心目中的「士」分為三等，一等是能報效國家的「士」，二等是能齊家的「士」，三等是那些「言必信，行必果」的「士」。只是第三等的「士」因為有時不分是非，而過於堅持自己的言行，也遭到了孔子的批評。
「言必信，行必果」就是從這個故事而來，並流傳了千百年，意思是說出話來一定要算數，行動起來一定要果斷、堅決。
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原文出自《論語•子路》
一次，孔子的弟子子路問孔子：「什麼是真正的『士』？」孔子說：能夠用羞恥之心來約束自己的行為，奉命出使到其它國家而不辜負君王的使命，這樣的人可以被稱作「士」。
子路又問：「那次一等的呢？」孔子答道：「宗族中的人稱讚他孝順父母，鄉里的人稱讚他尊敬長輩。這樣的人也可以算作『士』。」
子路再次問：「那再次一等的呢？」孔子答道：「言必信，行必果。但他們不分是非而只是堅決貫徹自己的言行，屬於小人。但也可以算次一等的『士』了。」
子路又問：「現在的執政者，你看怎麼樣？」孔子答道：「都是些器量狹小的卑賤小人，怎麼算得上『士』呢！」
從孔子的回答可知，孔子心目中的「士」分為三等，一等是能報效國家的「士」，二等是能齊家的「士」，三等是那些「言必信，行必果」的「士」。只是第三等的「士」因為有時不分是非，而過於堅持自己的言行，也遭到了孔子的批評。
「言必信，行必果」就是從這個故事而來，並流傳了千百年，意思是說出話來一定要算數，行動起來一定要果斷、堅決。
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